[置顶]白居易《赋得古原草送别》

白居易 唐诗  送别古诗 离离原上草 描写草原的诗句 

离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接荒城。 又送王孙去,萋萋满别情。

[置顶]杜甫《登高》

杜甫 唐诗 杜甫的诗 登高原文 重阳节诗词 酒的诗句 

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

[置顶]郑愁予《水手刀》

郑愁予 水手刀 郑愁予诗歌 离别 

一把古老的水手刀 被离别磨亮 被用于寂寞,被用于欢乐 被用于航向一切逆风的 桅蓬与绳索

纳兰性德《四和香·麦浪翻晴风飐柳》

纳兰性德 清代 

该词具体创作时间不详,从词意来看乃伤春怀人之作,但具体所怀之人不详,从正文可以看出应为怀念宫中表妹之作。

刘长卿《送李中丞之襄州》

刘长卿 唐代 日暮 

《送李中丞之襄州》,又作《送李中丞归汉阳别业》,大致为安史之乱平息不久后, 刘长卿为李中丞被斥退罢归的不幸遭遇所感而作。

杜甫《喜观即到复题短篇二首》

杜甫 唐代 唐诗 

这两首诗是大历二年(767)暮春杜甫在夔州(今四川奉节县)所作。这时诗人之弟杜观由中都即长安来到江陵,并将到夔州。乍接来书,悲喜交集,因而一再作诗。

钱钟书:写在人生边上《吃饭》

钱钟书 写在人生边上 吃饭 柏拉图 

吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。这种主权旁移,包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辩味而不是充饥,变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃,作为最后或最高的裁判。不过,我们仍然把享受掩饰为需要,不说吃菜,只说吃饭,好比我们研究哲学或艺术,总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会

陆游《卜算子·咏梅》

陆游 陆游 宋词 卜算子 咏梅 宋词精选 

陆游一生酷爱梅花,将其作为一种精神的载体来倾情歌颂,梅花在他的笔下成为一种坚贞不屈的形象的象征。不难理解,其《卜算子·咏梅》正是以梅寄志的代表,那“零落成泥碾作尘,只有香如故”的梅花,正是诗人一生对恶势力不懈的抗争精神和对理想坚贞不渝的品格的形象写照。

苏轼《水调歌头·明月几时有》

苏轼 苏轼 宋词 中秋节 婵娟 关于中秋节的诗 

这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。 苏轼 曾经要求调任到离 苏辙 较近的地方为官,公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后,这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋,词人面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥笔写下了这首名篇。

萧红《来信》

萧红 汉奸走狗 战争 

坐在上海的租界里,我们是看不到那真实的斗争,所知道的也就是报纸上或朋友们的信件上所说的。若来发些个不自由的议论,或是写些个有限度的感想,倒不如把这身所直受的人的话语抄写在这里:“××:这里的事件直至现在仍是很混沌,在‘人家’大军从四面八方包围来了的声中,当局还不断的放出和平有望的空气。前几天交通都断绝了,人们逃也无处逃,跑也跑不了,于是大家都觉得人们很能‘镇静’,自从平津恢复通车后,情形也不同

黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》

黄大临 宋代 缠绵 宋词精选 宜州 

这首赠别之作,不假雕饰,直抒胸臆。词中所蕴含和蓄积的感情是极其深厚、强烈的,但却出之以极其朴素、平淡的语言,从而自然地达到真切动人的艺术效果。

孟浩然《秦中感秋寄远上人》

孟浩然 唐代 壮志 田园诗人 

这首诗作于孟浩然第一次到长安应举不中、滞留至秋天时,即开元十五年(727)至开元十七年(729)间。科举考试,在春天举行,落榜后不离开长安,一般是准备来年再考。孟浩然未必没有这样的打算。但秋天到来时,他在长安待不下去了,就写了这首诗寄给远方友人远上人,抒发悲怀。

李白《将进酒》

李白 唐诗 李白的诗 将进酒原文 将进酒 钟鼓馔玉 

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。

阿城·闲话闲说《五》

阿城 闲话闲说 道德经 哲学 天地不仁 儒家 

道家呢,源兵家而来,一部《道德经》,的确讲到哲学,但大部分是讲治理世俗,“治大国若烹小鲜”,煎小鱼儿常翻动就会烂不成形,社会理想则是“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,衣、食、住都要好,“行”,因为“老死不相往来”,所以不提,但要有“世俗”可享乐。“无为而无不为”我看是道家的精髓,“无为”是讲在规律面前,只能无为,热铁别摸;可知道了规律,就能无不为,你可以用铲子,用夹子,总之你可以动热铁了

郑愁予《错误》

郑愁予 郑愁予的诗 过客 我不是归人,是个过客 

郑愁予自述该诗源自童年的逃难经历,他小学时,抗战就全面爆发开始了,父亲从陆军大学受训后一毕业就被送到湖北抗战前线,调去襄阳张自忠的部队,他则跟随着母亲经历过各种逃难,一路上看到很多伤兵;1948年12月,他到江南的一个村落,那里唤起了他童年时期逃难的记忆,有关炮车,有关战马的马蹄声,他把这些冒出的经历艺术化,写成了《错误》。这首诗的主角就是以郑愁予母亲为原型的。

王维《鹿柴》

王维 唐诗 王维的诗 鹿柴原文 

唐天宝年间, 王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪到处作诗 ,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

王维《山居秋暝》

王维 山居秋暝原文 王维的诗 唐诗 写景 月的诗句 

空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。

王昌龄《塞下曲》

王昌龄 唐代 意气 

饮马渡秋水,水寒风似刀。 平沙日未没,黯黯见临洮。 昔日长城战,咸言意气高。 黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。

念奴娇·赤壁怀古

苏轼 念奴娇 赤壁怀古 赤壁 风流人物 江月 

这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

李白《渡荆门送别》

李白 唐代 碎叶城 海市蜃楼 月的诗句 

这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。

鲁迅《论“他妈的!”》

鲁迅 鲁迅杂文 他妈的 杂文 国骂 骂人 

无论是谁,只要在中国过活,便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想:这话的分布,大概就跟着中国人足迹之所至罢;使用的遍数,怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依国人所说,牡丹是中国的“国花”,那么,这就可以算是中国的“国骂”了。

刘过《六州歌头·寄稼轩承旨》

刘过 宋代 宋词 宋词精选 

这首词的立意,根据此词的小序和《柽史》记载可知,这首词作于宋宁宗嘉泰三年(1203年),当时辛弃疾担任浙东安抚使,邀请刘过到绍兴府相会,刘过因事无法赴约,便在杭州写了此词以作答复。

孔绍安《落叶》

孔绍安 唐代 唐诗 

孔绍安原是陈朝的达官子弟(其父孔奂为陈吏部尚书)。随着封建王朝的更迭,他作为前朝的既得利益者,不可能不受到损害。陈亡时,孔绍安才13岁。此篇当是孔绍安于陈亡后不久“徙居京兆鄂县(今陕西户县)闭门读书期间所作。

常建《题破山寺后禅院》

常建 题破山寺后禅院原文 常建的诗 唐诗 意境 

清晨入古寺,初日照高林。 曲径通幽处,禅房花木深。 山光悦鸟性,潭影空人心。 万籁此俱寂,但余钟磬音。

李清照《声声慢·寻寻觅觅》

李清照 声声慢 寻寻觅觅 宋词 李清照 闺怨 

此词是李清照后期的作品,具体写作时间待考。有人认为作于南渡以后,正值金兵入侵,北宋灭亡,丈夫去世,一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛,亡国之恨,丧夫之哀,孀居之苦,凝集心头,无法排遣,于是写下了这首《声声慢》。有人则认为是中年时期所作。

李颀《送陈章甫》

李颀 唐代 鸿毛 赠别 

陈章甫曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事。这首 诗 大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际, 李颀 送他到渡口,作此诗以赠别。

杜甫《闻官军收河南河北》

杜甫 唐代 蓟北 青春作伴好还乡 安史之乱结束 酒的诗句 

此诗作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。

魔鬼夜访钱钟书先生

钱钟书 魔鬼 灵魂 

他又笑了:“不料你的见识竟平庸到可以做社论。现在是新传记文学的时代。为别人做传记也是自我表现的一种;不妨加入自己的主见,借别人为题目来发挥自己。反过来说,作自传的人往往并无自己可传,就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象,或者东拉西扯地记载交游,传述别人的轶事。所以,你要知道一个人的自己,你得看他为别人做的传。自传就是别传。”

白居易《琵琶行》

白居易 琵琶行原文 白居易的诗 唐诗 

《琵琶行》创作于元和十一年(公元816年),为七言古诗。白居易任谏官时,直言敢谏,同情民间疾苦,写了大量的讽谕诗,触怒了唐宪宗,得罪了权贵被贬。他的被贬其实是一桩冤案,他连遭打击,心境凄凉,满怀郁愤。次年(既元和十一年)送客湓浦口,遇到琵琶女,创作出这首传世名篇。

吴文英《琐窗寒·玉兰》

吴文英 宋代 琐窗寒 初见 宋词 西风 

据此词作者忆去姬之意推测,此词应作于苏姬离词人而去之后,而词人这时尚在临安。即时在公元1246年(宋理宗淳祐六年),词人已离吴而往来于临安、绍兴间之时以后。

孟浩然《春晓》

孟浩然 春晓原文 春天 孟浩然的诗 唐诗 

这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山,后入长安谋求官职,考进士不中,还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

钱钟书《论快乐》

钱钟书 快乐 哲学 

“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵原文 李白 送别诗 唐诗 

寓居安陆期间, 李白结识了长他十二岁的孟浩然 ,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

杜甫《登楼》

杜甫 唐代 唐诗 登楼 杜甫草堂 

这首诗是764年(唐代宗广德二年)春, 杜甫 在成都所写。当时诗人客居四川已是第五个年头。诗中“西山寇盗”即指吐蕃,“万方多难”也以吐蕃入侵为最烈,同时,也指宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重的日益衰败景象。

崔颢《黄鹤楼》

崔颢 黄鹤楼原文 崔颢的诗 唐诗 

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

祖咏《终南望余雪》

祖咏 唐代 浮云 

这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载, 祖咏年轻时去长安应考,文题是“终南望余雪”,必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下,写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整,当考官让他重写时,他还是坚持了自己的看法,考官很不高兴。结果祖咏未被录取。

白居易《长恨歌》

白居易 唐诗 白居易的诗 长恨歌原文 爱情诗 长篇诗歌 

唐宪宗元和元年(806), 白居易 任盩厔县尉。一日,与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览,谈及 李隆基 与杨贵妃事。王质夫鼓励白居易:“乐天深于 诗 ,多于情者也,试为歌之,何如?”于是,白居易写下了这首长诗。

柳宗元《渔翁》

柳宗元 唐代 唐诗 渔翁 山水诗 唐宋八大家 

柳宗元这首山水诗作于永州(今湖南零陵)。公元806年(唐宪宗元和元年),柳宗元因参与永贞革新而被贬永州,一腔抱负化为烟云,他承受着政治上的沉重打击,寄情于异乡山水,作了著名的《永州八记》,并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇,《渔翁》就是其中的一首代表作。

顾城《微微的希望》

顾城 微微的希望 顾城的诗 

我和无数 不能孵化的卵石 垒在一起 蓝色的河溪爬来 把我们吞没 又悄悄吐出 没有别的 只希望草能够延长 它的影子

王湾《次北固山下》

王湾 次北固山下原文 王湾的诗 唐诗 

该首题为《次北固山下》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

白居易《长相思·汴水流》

白居易 唐代 

汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。

陈子昂《题祀山烽树赠乔十二侍御》

陈子昂 唐代 

汉庭荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。

王勃《送杜少府之任蜀川》

王勃 送杜少府之任蜀川原文 送别诗 王勃的诗 唐诗 

《送杜少府之任蜀川》是王勃在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任, 王勃 在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗 。

最新留言

  1. spring在王维《鹿柴》留言说:“之前都把“返景入深林”的景读成jǐng了,好尴尬=_=”
  2. 红楼在郑愁予《水手刀》留言说:“挺喜欢这首诗的,读起来朗朗上口。意象鲜明,又富于感情,韵味十足”
  3. 李白在杜甫《登高》留言说:“子美好诗!”
  4. 李白在杜甫《春望》留言说:“好诗!”
  5. 杜甫在杜甫《登高》留言说:“好诗!”

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